上古世纪 养猪(猪图腾的兴起,一个擅长养猪的部族,历经夏商周)
来自:猪之家 | 2024年04月26日
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豕(shǐ)韦国,也称韦国,夏朝时立国,它最早来自古籍中记载的豨(xī)韦氏,豨韦氏是一个被神化了的部族,《庄子》一书中多有描述,认为比伏羲氏还早。《庄子·大宗师》载:“豨韦氏得之,以挈(qiè)天地。”挈,提挈,即统领、驾驭的意思。庄子将豨韦氏捧成是天地的主宰者,这当然有些夸张,但足可以说明豨韦氏在上古时代文化先进国力强盛。豨韦氏部落的强盛一直延续到夏朝,少康复国后,夏朝收编了豨韦氏部落。彭国篇中讲到彭国后裔伯靡助少康复国杀了寒浞,少康遂将豨韦氏部落封于有功的伯靡,豨字去希,号豕韦国,地理位置在今河南滑县。
“豕韦”二字都有甲骨文,“豕”是野猪的象形,而“韦”是个会意字,分为上中下三部分,上下二“止”相对,“止”即为“足”,中间一方块,表示围城,这里多指人墙。豕韦之地多有野猪,当地族人以猎野猪为业,野猪也是属于猛兽一类,其凶残堪比虎豹,在缺少武器的远古时代不好单打独斗,故捕野猪多采以“围猎”之法,就是进行多人四面围捕。“豕韦”当是韦地族人围捕野猪的真实场景。由此推测,豕韦族人祟拜野猪,或以野猪为图腾,据说河姆渡遗址就出土过带有猪图腾的陶器,由此可见,猪图腾文化的形成至少已经超过了7000年。
豕韦国多猪,因地制宜,其国人世代替夏王室养猪,得到了夏王朝的重视,从开国以来,一直受到重用,因而豕韦国也跟彭国一样,曾显赫一时。但所谓风水轮流转,豕韦国养猪的传统被两个人给破坏了,这两个人一个是夏朝第十四任王孔甲,孔甲讨厌猪,爱好龙。另一个是擅长养龙的刘累。刘累为了取代豕韦国,投夏王所好,得到了孔甲的专宠,孔甲令刘累代替豕韦氏专为他养龙,还特赐他为御龙氏。随着刘累的得宠,豕韦氏开始失势。《竹书纪年》载:“帝孔甲即位……废豕韦氏,使刘累豢龙……”孔甲一即位,就废掉了豕韦氏,把豕韦国封给刘累,从此养猪场成了养龙场。
那么孔甲喜爱的“龙”到底是什么物种?主要有三种说法:一为马,二为鳄鱼,三为蟒蛇,这三种动物都符合后世对“龙”的形象,但古籍中记载的“龙”必出自一种常见的普通动物,笔者以为是马。马是古代交通和军事领域的重要支柱,一个国家的强盛取决于马的数量。孔甲好马,其实是一个帝王最正常不过的事,而绝非后世所认为的是一种不务正业的爱好。孔甲帝宠幸刘累跟后世周孝王赏识养马高手秦非子的套路是一样的,只不过这个自称擅长“豢龙”的刘累到底有没有真才实学就不一定了。传说孔甲得到一雌一雄两匹宝马,令刘累豢养,以求得到更多的良马,但不幸的是刘累养死了雌马,孔甲的理想就泡汤了,刘累因怕降罪,连封地都不要了,逃奔他乡。古籍中传说的刘累擅长豢龙,很有可能是个滥竽充数的南郭先生,他为了得到豕韦国的封地,冒充养马能手,骗取孔甲的信任,废豕韦氏改立为他。不过刘累执掌豕韦国也不过几年光景,随着养龙的失败,刘累的技术也现出了原形,逃奔后,孔甲复立豕韦氏,继续为夏王室养猪。
夏朝到了孔甲一代已渐显颓势,而使刘累“豢龙”可能是他扭转乾坤的一次政改,终因刘累的失职而失败告终。《国语·周语》载:“孔甲乱夏,四世而陨。”从孔甲以后,夏政权开始昏乱,之后经历四代,夏王朝彻底崩溃。而豕韦氏经过失国事件后,虽然恢复了国祚,却对夏王朝失去了信心。到了夏末,商汤兴起,诸侯响应,豕韦国也投奔了商汤,为商取代夏书写了浓墨重彩的一笔。《汉书·韦贤传》载:“肃肃我祖,国自豕韦……总齐群邦,以翼大商……”,大意为韦贤的先祖豕韦氏,曾经率先响应商汤革命,号召天下群雄,助汤灭夏,烈烈伟业令后辈引以为傲。可见,豕韦国在助商汤灭夏的战争中起到领头羊的作用。豕韦国因此在商朝建立后成为当时的“五伯”之一,它与彭国、诸稽国一起成为东南部强势邦国的代表,替商王朝镇守东南边疆。
商朝早期国政并不是很稳定,还一度因为“九世之乱”诸侯纷纷脱离,甚至反叛。这时候豕韦国却坚持效忠商王朝,并替商王征伐不听话的班方,取得大胜,为巩固风雨缥缈的商王朝起到了定国神针的作用。但随着豕韦国威望的不断提升,势力的不断强大,又借助同盟兄弟之国彭国和诸稽国的联盟效应,在商王朝东南边境形成了一股不可小觑的势力圈,终引起商王朝的强烈不安。有说法认为彭氏三国得势后,因商武丁南征北伐扫平各姓方国部落,偏偏对彭氏三国采取安抚,不曾动毫毛,于是彭氏三国自恃强大,商王不敢动他,拒绝向商王朝朝贡。武丁晚年时对彭氏三国用兵,豕韦国灭亡。
豕韦国被灭后,商人对豕韦氏烧杀抢虐,几近杀绝,甲骨卜辞记载:“癸未卜、烧俘韦。”说得便是此事。到了周武王灭商时,当时定居在周原一带的彭国后人积极响应,也带动了豕韦氏遗民,组成一支反商力量。周取代商后,豕韦氏也得以故地重封,是为周代韦国。韦国重建后,国诈一直延续到战国末年,由于战争兼并激烈,途中几经迁移,后被其他国家蚕食,只留下一个姓氏:韦姓。
文/堰风
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